রমনুজাচার্যের জীবন প্রবর্তন

রামুনুজাচার্য হিন্দিতে জীবনী - রমনুজাচার্য ছিলেন বৈষ্ণব সন্ত, যিনি ভক্তিমূলক ঐতিহ্যের উপর গভীর প্রভাব ফেলেছিলেন। বৈষ্ণব আচার্যদের মধ্যে রমনুজাচার্যের প্রধান রমনুজাচার্য রমনন্দ এসেছিলেন, যার শিষ্যরা কবির ও সুরদাস ছিলেন। রমনুজাচার্য তাঁর দর্শন বৈদান্ত দর্শনের উপর ভিত্তি করে লিখেছেন, অনন্য বেদান্ত।

রমজুয়াচার্য জীবনী | রমজানচার্য জীবনী

নাম - রমনুজাচার্য
জন্মদিন - 1017 খ্রি
জন্মস্থান - তিরুপতি, অন্ধ্রপ্রদেশ, ভারত
জুপিটার - যাদব প্রকাশ
বাবা - কেশভ
মা - কন্নতি
দর্শনশাস্ত্র মতামত - স্পেসিফিকেশন ডিসোসিয়েশন
ধর্ম - হিন্দু
মৃত্যুর তারিখ - 1137 খ্রি

রমনাজচরিয়ায় প্রথম জীবন রমজুয়াচার্য প্রথম জীবন
1017 খ্রি। (1২ তম শতাব্দীতে) তিরুপতি নামে একটি স্থানে রমনুজাচার্য জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতার নাম অসুর কেশভ সোমায়জী এবং মাতা মন কনিটিমা দেবী ছিলেন। তাঁর শৈশবকালে তাঁর পিতা মারা যান। রমজানের শৈশব নাম ছিল লক্ষ্মণ। তারা শৈশব থেকে ধারালো ছিল। তিনি তার প্রাথমিক শিক্ষা কাঞ্চি নামে একটি জায়গায় পেয়েছিলেন। শুরুতে কিছু সময়ের জন্য পরিবারের কিছু সময় কাটানোর পরে, ঘরটি লক্ষ্য অর্জনের জন্য বাড়ি ছেড়ে যাওয়ার প্রয়োজন ছিল। বেদান্তে তাঁর গুরু গুরুচিপুরের আলো থেকে বেদান্তের প্রশিক্ষণ।

এরপর রামনাজ যমুজাচার্যের স্থান পেতে শ্রীনিয়েরী গেলেন। কিছু সময় এখানে শিক্ষণ কাজ। কিন্তু চোল রাজা (কোওটং) এর সাথে পার্থক্যের কারণে (কারণ চলা শাসক শিব মানসিকভাবে চ্যালেঞ্জযুক্ত ছিল) শ্রীনিয়েরিকে ছেড়ে চলে যেতে হয়েছিল। সেখান থেকে তিনি হৈসাল যাদব রাজকুমার বিষ্ণুভার্ড রাজত্ব করেন। দক্ষিণ ভারতে ভক্তি আন্দোলনের শুরুতে রমনুজুজ্জামান দক্ষিণে বিষ্ণুর অবতার হিসাবে রমনুজাচার্যের প্রতি শ্রদ্ধা জানান।

রমজানচরিয়ায় লিখিত ধর্মীয় বই রমজুয়াচার্য বই


রামানুজাচার্য ভক্তি নিয়ে বিভিন্ন বই লিখেছেন -

Vedantsar
Vedarthsngrh
বেদান্তদীপ বেদান্তাসমহ
ব্রহ্মসুত্র ভিশ্য (শ্রী ভাসা)
ভগাদগীত নিয়ে সমালোচনা
এই প্রধান বই কিছু। উপরন্তু, তিনি বইটি "বিচারপতি কুশিশ" রচনা করেছিলেন। তাঁর ধর্ম বৈষ্ণব সম্প্রদায় ছিল।

রমনুজাচার্যের দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি। রমনুজাচার্য এর দর্শনশাস্ত্র দেখুন
রমজান সাগুনা ঈশ্বরে বিশ্বাস করতেন এবং ভক্তি পথকে পরিত্রাণের একটি উপায় বলে মনে করতেন। তারা একটি বিশেষ দর্শন প্রদান করে এবং বৈষ্ণববাদের একটি দার্শনিক ভিত্তি দেয়। দর্শন শংকরচার্যের আগায়েত দর্শনের বিরুদ্ধে রমনুজের বিশেষ দিকনির্দেশনা রয়েছে। শঙ্করাচার্য ব্রহ্মকে সত্য ও অন্যান্য বিশ্বে সত্য বলে মনে করেন, কিন্তু রমজুজের মতে, প্রাণী আনন্দিত, সচেতন, স্ব-প্রকাশিত এবং বৈশিষ্ট্যহীন এবং বিশ্ব মিথ্যা নয় এবং প্রকৃত সৃষ্টি। রমজুজের মতে, ব্রহ্ম, জাভা ও জগতে সকলের মধ্যে বিশেষ সম্পর্ক রয়েছে, এবং তিনটি সত্য।

রমজানকে ঈশ্বরের মধ্যে ব্যক্তিত্বের প্রাধান্য গ্রহণ করা হয়। তিনি বিশ্বাস করলেন যে মানুষের মত মানুষের দ্বারা ঈশ্বরের প্রয়োজন, তাই ঈশ্বরও মানুষের প্রয়োজন। ঈশ্বর নিজের কাছ থেকে একটি ব্যক্তিগত আত্মা সৃষ্টি, এবং আবার এই আত্মা চিরকালের জন্য ঈশ্বরের মধ্যে মার্জ। রমনুজাচার্যের এই মতামতটি বিশেষত্ব বলে পরিচিত। রমজুজের ভাষায়, আত্মা ঈশ্বরের অনুরূপ একটি পদার্থ এবং একই ঈশ্বর থেকে উদ্ভূত হয়েছে, এটি ভিন্নভাবে জন্মগ্রহণ করা হয় না। আত্মা ঈশ্বরের সমাধান দ্বারা উদ্ভট অভিজ্ঞতা পেতে পারেন কিন্তু এটি কাছাকাছি পৌঁছানোর দ্বারা।

বেদান্ত সংগ্রহে রামনুজ শঙ্করের মায়া তত্ত্বকে অস্বীকার করেছিলেন, বলেছিলেন যে, "সভ্যতায় কেবলমাত্র আল্লাহর প্রতি ভক্তি দ্বারা পরিত্রাণ পাওয়া যায়।" তিনি ভক্তি মার্গকে ঈশ্বর অর্জনের সর্বোত্তম উপায় বলে অভিহিত করেছেন। তাদের মতে, কর্মের পথ ব্যক্তিকে 'মায়া' বলে পরিচালিত করে, যা পরিত্রাণ পেতে পারে না। রমনুজাচার্য জাতি পদ্ধতি সম্পর্কে, দুই যুগোপযোগী মোকশা ধারণাগুলির ধারণা -

উচ্চ শ্রেণীর জন্য ভক্তি (সক্রিয় অনুভূতি)
নিম্ন শ্রেণীর জন্য প্রস্তাব। (প্যাসিভ আবেগ)
তিনি নিম্নলিখিত এবং অন্যান্য জাতের জন্য বছরের একদিন মন্দির প্রবেশ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে।

রামুনাচচার্যের মৃত্যু | রমজানচার্য মৃত্যু
রমজুজের মতে, ভক্তের অর্থ কিরান বা কাহিনী পূজা করা বা পড়ানো নয় বরং ধ্যান করা বা ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করা নয়। রমনুজাচার্য ছিলেন একজন মহান দার্শনিক। 1137 খ্রিস্টাব্দে তিনি মারা যান।

নোট - "এস উ: "মধ্যযুগীয় ইতিহাস থেকে" বই পান্ডে "।